「民族主義是最偉大的『煉金術士』， 將殖民帝國統治下如同『廢金屬』的各殖民地族群， 重新轉化為如同『黃金』的民族國家。」──安東尼．瑞德 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主、澳大利亞人文科學院院士 ——安東尼•瑞德（Anthony Reid）—— 繼博客來年度選書《東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口》後又一力作 ★★全球唯一中譯本、獨家收錄台灣版新序言★★ ★★深度剖析二十世紀東南亞民族認同的多元及獨特性★★ 印尼人／馬來人／亞齊人／巴塔克人／卡達山人……政治認同有什麼不一樣？ 在一九四五年戰後的東南亞，催生新民族國家是民族主義的使命， 但這裡的民族主義又為何產生許多不被國家綁架的人？ 東南亞對華人的仇恨與歧視，為何與民族主義浪潮的興起有關？ 身為東南亞「局外人」的華人，正因大多富有、掌握經濟管理權， 導致他們備受敵...(展开全部)

「民族主義是最偉大的『煉金術士』， 將殖民帝國統治下如同『廢金屬』的各殖民地族群， 重新轉化為如同『黃金』的民族國家。」──安東尼．瑞德 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主、澳大利亞人文科學院院士 ——安東尼•瑞德（Anthony Reid）—— 繼博客來年度選書《東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口》後又一力作 ★★全球唯一中譯本、獨家收錄台灣版新序言★★ ★★深度剖析二十世紀東南亞民族認同的多元及獨特性★★ 印尼人／馬來人／亞齊人／巴塔克人／卡達山人……政治認同有什麼不一樣？ 在一九四五年戰後的東南亞，催生新民族國家是民族主義的使命， 但這裡的民族主義又為何產生許多不被國家綁架的人？ 東南亞對華人的仇恨與歧視，為何與民族主義浪潮的興起有關？ 身為東南亞「局外人」的華人，正因大多富有、掌握經濟管理權， 導致他們備受敵...(展开全部)

橫跨超過二十年的思想精粹 見證人文經典《想像的共同體》誕生 班納迪克．安德森從被殖民經驗再探民族主義的起源 從世界瞭解東南亞，也從東南亞瞭解世界 ★ 東南亞殖民經驗、民族主義起源與發展的時空切片 ★ 呈現被殖民經驗、集體主體性發展過程中，繁複幽微的樣貌 ★ 以比較的視角、文學的解構，對殖民主義提出深刻的批判 ★ 透過比較的幽靈，重新探究東南亞區域研究與民族主義理論 一部波瀾壯闊的比較史，延伸民族作為想像的共同體。 而這次，圍繞著「比較的幽靈」視角， 安德森帶領我們反思被殖民經驗中的不安與反抗！ 一九八三年，班納迪克．安德森出版了《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，被譽為掀起人文學界的哥白尼革命。這本書徹底改寫學術典範，重新定義了我們對民族主義與國族認同的認識，其影響廣及人文與社會學科的各個領域。 事實上，安德森《想像的共同體》其理論基礎，...(展开全部)

翻轉視野，解構東協不可或缺！ 全球第四大經濟體的過去、現在、未來 快速變動的東南亞，在本世紀初，人口已經暴增至全球人口的8%， 在二十世紀末的亞洲金融風暴之後，經濟快速增長，即將成為全球第四大經濟體。 東南亞各國是否在「東協」的整合下，發展出全球的新權力地帶？ 詳述東南亞各國的過去、現在，剖析東協未來走向﹗ 重新審視東南亞，追索各國發展的歷程，分辨各國不同政體、文化傳統， 釐清當今的局勢，並找出長久以來排斥外來影響的因素， 重新認識我們不可忽視的鄰居。 作者米爾頓•奧斯伯恩博士長居東南亞，五十餘年來對東南亞的國家、複雜人種與語言進行長期研究與觀察，專注於十八世紀以來殖民統治的影響外，對印度、中國、伊斯蘭文化淺移默化造就的多元豐富的東南亞社會、經濟及政治生態，更多所著墨。 1979年首版問世即廣受矚目，現今內容增訂資訊更新的第12版，對東協十國未來發展...(展开全部)

本書基本構想是除先對華人移民東南亞的背景、因素與其特色，予以綜合性的分析之外，其第一大部分係先以時代的順序為經，自中國唐代（西元618-907年）之前與南洋通使交往的瞭解開始，對於歷經唐、宋、元、明、清諸朝與東南亞各國交往與移民的種種活動，詳予敘述；第二大部分則就華人社區在馬來亞（包括新加坡與現在的「東馬來西亞」）、印尼、菲律賓、泰國四大主要地區個別發展的歷程，所遭遇到的問題與其社區特色的探索為重點，作為上述時代順序「緯線型」的補充經緯互為交叉互補； 第三大部分則就南洋華人，社會內某些特殊的問題，如華人同化、華文教育、華人社區組織與華人與中國維辨革命運動的關係等等，分別予以歷史性的追溯與分析。 第四大部分，則就第二次世界大戰後，東南亞華人社會所遭遇到的種種問題與其個別的回應解決之道，予以適度的探察。

東南亞既是經濟快速成長的盛世，也是踩踏著鮮血前進的民主社會。 東南亞雖然施行民主政治，泰國、馬來西亞、汶萊、柬埔寨和印尼卻仍存在著君王； 冒犯君主罪、國內安全法、軍人干政，這些全是東南亞的政治現實； 新加坡國父李光耀過世後，社會中隱隱流動的不安是什麼？ 為什麼富裕如馬來西亞，卻充滿嚴重的貪汙問題？ 為什麼滿是虔誠佛教徒的泰國和緬甸，卻持續發生暴動與政變？ 柬埔寨在赤柬之後，是否已真正成為民主國家？ 印尼和馬來西亞的宗教衝突如何影響整個東南亞地區，甚至全世界？ 東南亞，我們究竟應該如何看待它？ 作者麥可．瓦提裘提斯因從事媒體和衝突調停工作旅居東南亞四十年，不僅擁有豐富在地經驗，也親身參與了當代東南亞諸多重大事件。他以媒體記者犀利的眼光與文筆，從經濟與文化、殖民與歷史角度分析，講述他對東南亞民主社會、君主政體與獨裁者的觀察，描繪他與東南亞各國重要政治人物...(展开全部)

百多年來，中國各類思潮和思想論爭此起彼伏，如亂花迷眼，然其背後都透出或隱或顯的民族主義風采。從二十世紀末開始，民族主義更在全球範圍內不同程度地復興。且民族主義不僅僅是個學理意義上的「主義」，它本身也是社會變遷和政治運動，直接表現著時代的思想風氣。本書著眼於民族主義與近代中國思想的互動，梳理夷夏之辨這一近代中國民族主義的本土思想資源，論證中西文化競爭造成的思想與社會權勢轉移，分析中外民族主義的異同，揭示近代中國民族主義以激烈反傳統和嚮往「超人超國」為特徵的一些特殊表現形式，特別是中國民族主義與世界主義和社會主義之間複雜曲折的關聯。

民族主義可謂近代中國的一個主要動力，近年更在其發源地歐洲復興，本書收集了作者近幾年的相關論文，著眼於民族主義與近代中國思想的彼此互動，梳理近代中國民族主義以夷夏之辨為核心的本土思想資源，論證中西文化競爭造成的思想與社會權勢轉移，揭示像世界主義、激烈反傳統這樣一些中國民族主義與他國民族主義極為不同的特殊表現形式。